陶渊明笔下的晋时渔人曾误入桃花源——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。然复去，不可寻也，便也不足为外人道。
我也误入一世外桃源，男女老少，皆依宇宙法则而活，无世俗之烦忧，庸人之自扰，唯有纯净之心灵，与快乐之言语。外人或观叹，或不置可否，或心生疑惑，更有甚者，谓之“畸形”、“怪异”与“不正常”。然何为“正常”？众人之举便被奉为“正常”？何为“怪异”与“畸形”？异于大众则为“怪异”与“畸形”？此乃值得深思之课题。然此地确如当世之奇葩，清香四溢，心中自有道，循道而生。故有外人心生向往，便不足为奇。但问此桃花源位何方？答曰富士山脚。何名字？答曰木之花。
木之花人，何以生活？日出而作，创自给自足之生活，农耕、手作、养蜂、饲鸡，人各司其职，如蜂群中的蜜蜂通体协力合作；日落而聚，聊每日之所见所闻所思，答疑解惑，倾心中烦恼，三省吾身。男女老少皆直呼其名，无长幼尊卑之序，众人平等，有待他人之尊敬与爱护，无偏袒及关系亲疏之别。
财富共创且同享，无男女情爱，有对众人之爱。无图一时欢愉之风雨，有丹田藏龙之觉醒。不过分注重用脑，而尝试探索冰山下的90%。是谓培养精神力与直觉，感知宇宙最原始最本质的世界（或为物理中之“暗物质”？）。
关注社会环境问题，被当地老人委托管理“放置田地”，孩子去当地学校上学，长大后大多服务、贡献于社会，时而回木之花，谓回家。创自然疗法，治愈有改善欲望的精神疾病患者。与宇宙、自然对话，用自然循环法种植，无农药化肥，食物上附有神灵，美味无与伦比。全食素，完全不会思念肉味，且不会缺乏营养。食，为与神灵对话之过程。咀嚼，为食中重要部分。忙，则心亡，狼吞虎咽，终不知食物之美味。故，放缓脚步，食之有味，三思，自己此行何为？
生活目的为何？携同道之人，乘时代之浪潮，尽自身之使命。且生，则活。未生，何谈活。是为于木之花之所思。
